السلام عليكم ورحمة الله و

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

قد قيل : من عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من أساء الظن به .

أحيانا أقوال الشخص وأفعاله يوحيان إلى عكس ما يبطنه الشخص ،،

فعلى الشخص أن يكون حذرا كل الحذر وأن يتعلم فن التعامل والكلام . ولأن والناس لا يستطيعون

الحكم بالباطن ،، فيأخذون الظاهر ،، فيجب أن يكون سليما واضحا ،،

لكي لا يعرض نفسه لمثل هذه المواقف ،،

جزيت خيرا لموضوعك الطيب

أصبتِ كبد الحقيقة..

أختي الحنين..

تشخيص رائع ونظرة واعية..

من أجمل ماقرأت..ولكن الشرع يدعوا إلى حسن الظن !

بارك الله فيك..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى(يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم) الحجرات : 12
والنبي عليه الصلاة والسلام يقول )) إياكم والظن, فإن الظن أكذب الحديث)) متفق عليه
سوء الظن مهلكة، وبلاء لا يكاد الناس يسلمون منه...
ذاك الذي يشنع على غيره بسوء الظن، لا يشعر بنفسه إلا وهو متلبس بسوء الظن، مهما زعم الإنسان أنه بعيد عن هذا الداء فهو واقع به...
وسوء الظن آفة كبيرة تنخر في المجتمعات والأسر والصداقات، ولعل المرء إذا اتخذ إجراء سلبيا تجاه آخر، من قطيعة أوموقف او غيرها من المواقف، وكان الآخر يستحق ذلك، فذلك لا يؤسف عليه، لكن المشكلة فيما إذا كان بريئا، هنا تقع الفواجع والمصائب على أناس أبرياء، فليس من السهل أن يتهم الإنسان بما ليس فيه..
أخي أختي لا يخفى عليكم خطورة هذا الخلق وما يترتب علية من ذنوب فالشخص يجب أن يقدم حسن الظن على سوءة وقد كانت حادثة الإفك درسا كبيرا لكل من يقدم سوء الظن على حسن الظن.
القلوب لا يعلم ما فيها إلا رب العباد، قد يبدو للإنسان شيء فيحمله على وجه سيء، ويكون الحق في الوجه الآخر، والأمر لا يقتصر على الأعراض، بل في كل شيء، يجب على الإنسان أن يقدم حسن الظن، ولا يقدم سوء الظن، ولا يحكم على شيء إلا إذا تأكد من الأمر مائة بالمائة، أي يكون يقينا تاما..
أما لو طرأ نوع احتمال للبراءة من التهمة، ولو واحد في المائة، فينبغي التوقف، وتقديم هذا الاحتمال الضعيف 1% على الاحتمال القوي 99%، هذا واجب شرعي، وعليه تقوم أحكام كثيرة ..
فمثلا لو جاء أربعة يشهدون على فلان بالزنا، يستمع إلى شهادتهم، فإن اتفقت شهادة ثلاثة، واختلفت شهادة الرابع، جلدوا جميعا حد القذف..
انظر إلى حرص الشارع البالغ على تقديم حسن الظن على سوء الظن، ولذا جاء في الأثر :
( ادرءوا الحدود بالشبهات) ، فالشبهات تدرء الحدود وتعطلها .

اتمنى بموضوعي القصير أن أستطعت أن أوصل فكرة خطورة الظن بالناس لما يترتب علية من ذنوب وظلم للغير وعلينا تقدين حسن الظن
ورسالتي الاخيرة الى كل من ظلم شخص ما مثل أن يتقول عليه أو يسمي افعالة بان يسامحة لان ديننا الحنيف يدعوا للتسامح ومعذرة ......

أخي الفاضل/ جلد على عظم
أشكرك على هذه المداخله الرائعه
لايجب أن نبني حكم بمجرد ظن بسبب أن بعض الظن أثم
وسوء الظن آفة كبيرة تنخر في المجتمعات والأسر والصداقات، ولعل المرء إذا اتخذ إجراء سلبيا تجاه آخر، من قطيعة أوموقف او غيرها من المواقف، وكان الآخر يستحق ذلك، فذلك لا يؤسف عليه، لكن المشكلة فيما إذا كان بريئا، هنا تقع الفواجع والمصائب على أناس أبرياء، فليس من السهل أن يتهم الإنسان بما ليس فيه..
أخي أختي لا يخفى عليكم خطورة هذا الخلق وما يترتب علية من ذنوب فالشخص يجب أن يقدم حسن الظن على سوءة وقد كانت حادثة الإفك درسا كبيرا لكل من يقدم سوء الظن على حسن الظن.
القلوب لا يعلم ما فيها إلا رب العباد، قد يبدو للإنسان شيء فيحمله على وجه سيء، ويكون الحق في الوجه الآخر، والأمر لا يقتصر على الأعراض، بل في كل شيء، يجب على الإنسان أن يقدم حسن الظن، ولا يقدم سوء الظن، ولا يحكم على شيء إلا إذا تأكد من الأمر مائة بالمائة، أي يكون يقينا تاما..
أما لو طرأ نوع احتمال للبراءة من التهمة، ولو واحد في المائة، فينبغي التوقف، وتقديم هذا الاحتمال الضعيف 1% على الاحتمال القوي 99%، هذا واجب شرعي، وعليه تقوم أحكام كثيرة ..
فمثلا لو جاء أربعة يشهدون على فلان بالزنا، يستمع إلى شهادتهم، فإن اتفقت شهادة ثلاثة، واختلفت شهادة الرابع، جلدوا جميعا حد القذف..
انظر إلى حرص الشارع البالغ على تقديم حسن الظن على سوء الظن، ولذا جاء في الأثر :
( ادرءوا الحدود بالشبهات) ، فالشبهات تدرء الحدود وتعطلها .