كارثة .. - الصفحة 2

**الصريح جداً** · 22-01-08, 03:39 pm

شي مهرجان خطابي عن غزة في مسرح القصباء بالشارجة باجر الأربعاء

ما عندي المعلومات الدقيقة ، فليت حد يتركم علينا بالخبر الأكيد : )

والله يعين اخواننا الفلسطينيين في غزة ، واللي سويناه لهم لين احين ما يعتبر شي

**Smiley** · 22-01-08, 05:37 pm

الصغيرونة

شفنا الخبر وساءنا اللي شفناه عنبو ما سدهم اللي يسوونه فيهم بعد يقطعون عنهم الكهربا!!!

ومثل ما شفنا في الصور اللي حطيتيهن أنه إنقطاع الكهربا عن المستشفيات فيه خطر كبير وخاصة الأماكن الحساسه فيه مثل العناية المركزة...

حسبنا الله ونعم الوكيل ... الله يدمرهم إن شاء الله ... وينصر إخوانا المسلمين عليهم...

ما لنا غير الدعاء ... يزاج الله خير أختي على اهتمامج...

**قصااااااايد** · 22-01-08, 05:54 pm

الله يعينهم ...

الله يفرج همهم وكربهم إن شاء الله

البارحه حطو في الأخبار

**صمت الجرووح** · 22-01-08, 07:51 pm

أنا اليوم يوم رديت من المدرسه طالعته في الجريد الخليج
للاسف لهذي الدرجه وصله حاالتهم
الله يكووون في دعونهم ويفرج همهم!! المشكله دوله مسلم ويصير معاها هذا كله

الله المستعاااااااااااان

**كلاسيكي** · 22-01-08, 11:45 pm

اللهم فرج عنهم كربتهم
اللهم انصر الاسلام والمسلمين في كل مكان
شكرا اختي الصغيرونه على مشاعرج واللفته الطيبه
والله كنت ناوي انزل الموضوع هذا

**الملسووونه** · 23-01-08, 01:54 am

حسبنا الله ونعم الوكيل على أعداء الإسلام

يارب تنصر لامسلمين ...

نبيل · 26-01-08, 11:44 pm

الله فك حصار اهلنا فى غزة و اغثهم
انت المغيث و لا اله سواك
يا رب العرش العظيم

**nwara** · 28-01-08, 02:06 pm

وصلنيــي عبر البريد الالكتروني مقال جميل عن مساندة شعب غزة

ولإننا كثيرا مانشعر بأننا لاحيلة لنا ولاقوة .. من المفيد أن نستشعر قدرتنا على المساندة

ولن يكون ذلك الا بوجود إرادة صادقة ورغبة حقيقية في تقديم العون بالحد الأقصى لقدراتنا

اليكم أنقل هذا المقال .. واكرر شكري للصغيرونة على طرح الموضوع

المساندة العملیة للمحاصرین في غزة
فریضة شرعیة وضرورة واقعیة

أ .د .صلاح الدین سلطان
أستاذ الشریعة الإسلامیة – كلیة دار العلوم – جامعة القاھرة
عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمین
عضو المجلس الفقھي لأمریكا الشمالیة، والمجلس الأوروبي للافتاء
والبحوث
الرئیس السابق للجامعة الإٍسلامیة الأمریكیة – دیترویتwww. salahsoltan. com

الحمد لله منزل الكتاب، ومجري السحاب، وھازم الأحزاب، والصلاة والسلام على سید الأنبیاء، سیدنا
محمد وعلى آلھ، وصحبھ من الأبرار والشھداء، ومن تبعھم بإحسان إلى یوم اللقاء، وبعد
فإن من الفریضة الشرعیة والضرورة الواقعیة أن نقف وقفة عملیة مع ھذه الأزمة والبلیة التي
یعیشھا إخواننا في العقیدة الإسلامیة، في فلسطین أرض القدس والإسراء والرحمات الربانیة .
وھناك واجبات أربعة لایسع مسلم أو مسلمة أن یترك واحدة منھا إذا كانت لدینا بقیة من دین،
واعتزاز بالأقصى وفلسطین وإحساس بإخواننا في غزة . وأملنا أن ھذه الأمة ولود كما قال الشاعر :
إذا مات منا سید قام سید قؤول لما قال الكرام فعول

الواجب الأول : المساندة المالیة :
یجب على المسلمین جمیعا أفرادا وجماعات، ومنظمات وحكومات، أن یكسروا الحصار عن أھل غزة
خاصة وفلسطین عامة، وذلك وفقا للأدلة التالیة :

. 1 ورد الأمر بالإنفاق والحث علیھ وذم الشح والبخل في القرآن الكریم في ) ) 133 موضعا، وأكبر مجالین
للإنفاق في القرآن الكریم ھو كفایة المحتاجین، وكفالة المجاھدین وأھل فلسطین وغزة ینطبق علیھم
الأمران معا .

. 2 روى البخاري بسنده عن عبدالله بن عمر أن النبي صلى الله علیھ وسلم قال : "ُمن لا یرحم لا یرحم "
ولقد قال ابن حزم تعلیقا على الحدیث : ومن كان على فضلة ورأى أخاه جائعا عریانا فلم یغثھ فما
رحمھ بلا شك ( المحلى . ) 157 / 6

. 3 أورد الھندي في كنز العمال ) 15823 )، وابن حزم في المحلي ) ) 158 / 6 عن علي بن أبي طالب
رضي الله عنھ قولھ : "إن الله عز وجل فرض للفقراء في مال الأغنیاء قدر ما یسعھم فإن منعوھم حتى
یجوعوا أو یجھدوا حاسبھم الله حسابا شدیدا وعذبھم عذابا نكرا " .

. 4 ذكر الماوردي في الأحكام السلطانیة ) ) 183 أن عمر بن الخطاب أغرم قوما دیة رجل مات عطشاً
لأنھ طلب منھم فضل الماء فلم یعطوه حتى ھلك . واستغاثة إخواننا في غزة تفتق الآذان ولو كانت
صماء !

. 5 یقول الجویني في كتابھ الغیّاثي ( ف : : ) 339 إذا ھلك فقیر واحد والأغنیاء یعلمون بھ أثموا جمیعا،
ویقول في موضع آخر : إذا ھلك فقیر واحد بین ظھراني أغنیاء علموا بحاجتھ أثموا جمیعا من عند
آخرھم، وكان الله طلیبھم وحسیبھم یوم القیامة .

. 6 توجب القواعد الشرعیة على كل مسلم إغاثة إخواننا في غزة، ومن ھذه القواعد "الضرر یُزال "،
و "یُتحمل الضرر الخاص لأجل الضرر العام "، و "الضرر الأشد یزال بالأخف "، و "ما لا یتم الواجب إلا بھ فھو واجب "، وھذه القواعد الشرعیةالتي ذكرھا السیوطي وابن نجیم في الأشباه و النظائر ،
والشاطبي في الموافقات، وابن رجب في القواعد الفقھیة - توجب سرعة الإغاثة لإخواننا في غزة؛
لأن ھناك ضررا محققا من جانبین : الأول : مضاعفة الضحایا من الرجال والنساء والمرضى وكبار
السن بالآلاف، ورقابھم في أعناقنا جمیعا، والثاني : إخفاق المشروع الإسلامي الذي اختاره الشعب الفلسطیني؛ مما یشیع روح الیأس في الأمة، إضافة إلى وجوب تتویج جھاد إخواننا في فلسطین بوقفةمالیة ومعنویة قویة نعذر بھا أمام ربنا سبحانھ وتعالى .

. 7 یتفق علماء الأمة في جمیع المذاھب الفقھیة قاطبة قدیما وحدیثا على وجوب بذل الفضل لكل مضطر ومحتاج، وقد حكى القرطبي في تفسیره ) ) 225 / 1 اتفاق علماء الأمة على ذلك ، ویستطیع أي مسلم مراجعة ذلك في المذھب الحنفي لدى السرخسي في المبسوط (29 - 24 )، أو لدى الكاساني في بدائع الصنائع ( 188 / 6 )، وفي المذھب المالكي في الموطأ لمالك ص (171 )، ولدى الباجي في المنتقى( 39 / 6 )، وفي القواعد لابن مكي( 34 / 2 )، ولدى الشاطبي في الموافقات ( 97 / 1 )، وفي المذھب الشافعي لدى الجویني في الغیاثي فصل : إغاثة المشرفین على الضیاع، فقرات ( 342 - 337 )،والماوردي في الأحكام السلطانیة ص ) ) 183 ، والنووي في المجموع ص ) ) 32 / 9 والشیرازي في مغني المحتاج ( 308 / 4 )، وفي المذھب الحنبلي في الأحكام السلطانیة للفراء ( 220 ) ، والمغني لابن قدامة ( 343 / 11 ) ( 602 / 8 )، ولدى مذھب الزیدیة في شرح الأزھار لابن المرتضى ( 554 / 2 )، والعجیب أن ھناك عبارات صریحة لكثیر من ھؤلاء الفقھاء أن من حق الجوعى والمرضى وذوي الحاجات أن یقاتلوا من حرمھم من حقھم .

الواجب الثاني : المساندة السیاسیة :

. 1 یجب على جمیع المسلمین في أوطانھم أن یأسسوا جبھة إسلامیة توقف ھذا الإمداد للعدو المحتل
بالبترولً والغاز والماء من بلادنا الإسلامیة، واستیراد السلع الإسرائیلیة مما یمكن أعداء الله من
ھذا البطش بإخواننا في فلسطین عامة، وغزة خاصة . وھذا من أعظم المنكرات التي یجب إیقافھا
وإنكارھا، لما رواه أبو داود والنسائي بسندھما عن أبي سعید الخدري رضي الله عنھ أن النبي
صلى الله علیھ وسلم قال : "من رأى منكرا فاستطاع أن یغیره بیده فلیغیره بیده، فإن لم یستطع
فبلسانھ، فإن لم یستطع فبقلبھ، وذلك أضعف الإیمان " .

. 2 إذا كان خمسة من مشركي قریش قد سعوا فى نقض صحیفة مقاطعة النبي صلى الله علیھ وسلمو أصحابھ كما ذكر ابن القیم في زاد المعاد (35 / 1 )،)، وابن ھشام في السیرة ( 46 / 2 ) فإننا نتساءل بحرقة ألا یوجد في الأمة المسلمة مثل ھؤلاء الخمسة (ھشام بن عمرو، والمطعم بن
عدي ، وأبو البختري بن ھشام ، وزمعة بن الأسود ، وزھیر بن أمیة البختري )؟ ! ألا یوجد مثلھم
من ذوي المروءات من كبار الأغنیاء والوجھاء السیاسیین ممن یسعى لتقطیع وتمزیق ھذا
الحصار على الشعب الفلسطیني؟ ! وعلیھ یجب كسر الحواجز التي وضعت على المعابر ومنافذ
الحیاة لإخواننا في غزة؛ وإلا صار مانعوھم والساكتون علیھم شركاء في الوزر في قتل معصومي
الدم شرعا وقانونا .

. 3 إذا كانت مروءة العرب قد دفعت مشركي بني ھاشم وبني المطلب أن یقفوا في خندق واحد مع
النبي صلى الله علیھ وسلم وأصحابھ أثناء الحصار، ودخلوا معھم في ھذه المقاطعة كما أورد
البخاري – راجع فتح الباري( 529 / 3 ) حتى كان یسمع أصوات غیر المسلمین من النساء
والأطفال و الصبیان یتضاغون من الجوع . ألا یجتمع الصف الفلسطیني المسلم والمسیحي في
منظمة فتح وغیرھا من المنظمات والجماعات لیكونوا جمیعا صفا واحدا أمام تركیع شعب
بأسره؟ ! ویظھر الشارع الفلسطیني بأسره صفا واحداً تحت شعار واحد ( ( الجوع ولا الركوع ) ) ،
ونحب أن ننوهَ ھنا إلى ضرورة استحضار ھذه المروءة من إخواننا التجار الذین فر إلیھم إخوانھم
تحت سیاط الجوع والمرض ألا یستغلوا حاجتھم، بل الأًولى أن یسارعوا إلى نجدتھم، والحد
الأدنى ألا یستغلوا حاجتھم وإلا أثموا وكان كسبھم حراما أو بھ شبھة . كما نتساءل ألا تقف
جماھیر الأمة الإسلامیة من روائھم - أي في غزة - في وجھ كل نظام یتعامل مع الصھاینة بغیر
الحكم الشرعي الذي أقره علماء الأمة منذ سنة 48 م بوجوب حربھم وقتالھم مستندین إلى
الإجماع الذي أورده علماء الأمة في جمیع مذاھبھم السنیة والشیعیة والإباضیة، مستندین إلى
قولھ تعالى : "ِوَقَاتِلُوا فِي سَبِیلِ اللَّھِ الَّذینَ یُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا " (البقرة : من الآیة ) 190 ، وقولھ
تعالى : "َقَاتِلُوھُمْ یُعَذِّبْھُمُ اللَّھُ بِأَیْدِیكُمْ وَیُخْزِھِمْ وَیَنْصُرْكُمْ عَلَیْھِمْ وَیَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِین *
وَیُذْھِبْ غَیْظَ قُلُوبِھِْم " (التوبة : 14 ومن الآیة 15 )، أم ھل قد نسخت ھذه النصوص لدى بعض
علمائنا وقادتنا ؟ !

4. الأصل في ذلك استنفاد كل الوسائل المشروعة في كل بلد من احتجاجات، ومسیرات، واعتصامات،ومشاورات، وبیانات، ونشرات، ولقاءات مع المسؤولین في كل بلد لإقناعھم - سلمیا - بضرورة تعدیل مواقفھم وفقا لأحكام الشرع وضرورات العصر .

. 5 التواصل مع الھیئات الدولیة، والمحافل العالمیة، التي ترعى حقوق الإنسان، بل التوجھ إلى
المحاكم الدولیة لمقاضاة مجرمي الحرب في الكیان الصھیوني، كما حدث في ملاحقة زعماء
صربیا . ومن المساندة أیضا إرسال رسائل إلكترونیة إلى البیت الأبیض المساند بلا حدود،
والمراعي بلا خجل لكل مظالم الصھاینة ضد المسلمین عامة وإخواننا في غزة خاصة .

الواجب الثالث : المساندة الإعلامیة :

إننا ندعو ذوي الأقلام الحرة، والنفوس الأبیة، والحمیة الإسلامیة،َ والغیرة العربیة أن یعبروا عن
الرفض لھذا القھر والظلم الأمریكي الصھیوني لأمتنا عامة وإخواننا في فلسطین والعراق وأفغانستان
والسودان وغزة خاصة، نرید أن یكتب أصحاب الأقلام في الصحف، والشعراء والأدباء والقصاصون
والرواة في دواوینھم، والفنانون والرسامون والمنشدون في عروضھم، وأن تنطلق حملة إعلامیة
تواجھ ھذا الكذب المفضوح الذي دائما مایؤكد أن الإنسان قد عض الكلب، ویتجاوز الحقیقة أن الكلب
دائما ھو الذي یعض الإنسان .
أحسب أن ھذه الثغرة صارت من ضرورات الواقع مواجھة لھذا القصف الإعلامي الصھیوني الذي
یزیف الحقائق ویثیر الفتن ویدعو إلى الرذیلة حتى لایبقى رجال ونساء، شباب وفتیات، لایبقى فیھمحمیة على دین أو عرض أو شیخ أو امرأة .
ولاننسى في ھذا أن شاعرا واحدا وھو أبو إسحاق الإلبیري - 375) 460ھـ ) قد حرك بقصیدتھ
الشھیرةًجموع أھل الأندلس ضد فساد الیھود في أرض الأندلس بعد أن مكنھم الخلفاء من أرفع
المناصب في الدولة الإسلامیة؛ لكنھم - كعادتھم - خانوا من أحسن إلیھم وعاثوا في الأرض فسادا
فكانت ھذه الكلمات الحرة من أبي إسحاق الإلبیري سببا في إشعال ثورة أبادت طغاة الیھود .
وھذه بعض أبیاتھا الیسیرة المؤثرة :

ألا قل لصنھاجة أجمعین بدور الندي وأسد العرین

لقد زل سیدكم زلة تقر بھا أعین الشامتین

تخیر كاتبھ كافرا ولو شاء كان من المسلمین

فعز الیھود بھ وانتخوا وتاھوا وكانوا من الأرذلین

ونالوا مناھم وجازوا المدى فحان الھلاك وما یشعرون

فكم مسلم فاضل قانت لأرذل قرد من المشركین

وكیف تحب فراخ الزنا وھم بغضوك إلى العالمین

وكیف یتم لك المرتقى إذا كنت تبني وھم یھدمون

وكیف استنمت إلى فاسق وقارنتھ وھو بیس القرین

وإني احتللت بغرناطة فكنت أراھم بھا عابثین

وقد قسموھا وأعمالھا فمنھم بكل مكان لعین

وھم یلبسون رفیع الكسا وأنتم لأوضعھا لابسون

وھم أمناكم على سركم وكیف یكون خؤون أمین

ویأكل غیرھم درھما فیقصى ویدنون إذ یأكلون

وھم یذبحون بأسواقھا وأنتم لأطرافھا آكلون

ولا تحسبن قتلھم غدرة بل الغدر في تركھم یعبثون

وقد نكثوا عھدنا عندھم فكیف نلام على الناكثین

http:// www. adab. com/ modules. php? name= Sh3er& doWhat= shqas& qid= 56047 : رابط القصیدة

ھذا نموذج من الفنون الأدبیة السھلة الیسیرة المغیرة لمسارات التاریخ، فأین أدباؤنا وشعراؤنا وفنانونا من ذلك؟ !

الواجب الرابع : المساندة المعنویة :
أحسب أن الحد الأدنى الذي لیس وراءه حبة خردل من الإیمان، أن نضاعف الصیام، وأن نكثر من القیام، وأن نجأر بالدعاء إلى الملك العلام أن یكشف البلاء، عن الأطفال والرجال والنساء، أھل غزة رمز العزة والإباء .

ولعل دعاء المخلصین في أطراف الأرض لإخوانھم في فلسطین أن یكون أمضى من حجارتھم
وبنادقھم وصواریخھم في أعدائھم من الصھاینة المعتدین .
ونؤكد على أھمیة أن تتحول ھذه المساندة المعنویة إلى سلوك فرد وأسرة ومجتمع فنكثر من القیام
في المساجد والبیوتات، ونقنت في جمیع الصلوات حتى یأذن رب الأرض والسماوات بالفرج القریب
رغم أنف الصھاینة وأعوانھم من المتخاذلین والمتخاذلات .
أخیرا أوجھ نداء إلى إخواننا في فلسطن أن أجمعوا كیدكم وأتوا صفا وقد أفلح الیوم من استعلى على الھوى والعمالة والذل لیكتب عند الله من الأبرار الصادقین، وندعو أھل غزة خاصة أن یصمدوا
صمود الأبطال، وأن یتجلدوا تجلد الرجال وأن یواصلوا مع عدوھم القتال والنزال حتى یرى الله منھم صدقا یصیر مضرب الأمثال .
أو كما قال الشاعر :
لاتسقني ماء الحیاة بذلة بل فاسقني بالعز كأس الحنظل
وأن یستحضروا قولھ تعالى :ُ " أَلَیْسَ اللَّھُ بِكَافٍ عَبْدَه ِوَیُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِینَ مِنْ دُونِھ " (الزمر : من الآیة
36 )، وقولھ تعالى :َ "وَلا تَھِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْن " (آل عمران : من الآیة 139 )، وقولھ
تعالى : "سَیَجْعَلُ اللَّھُ بَعْدَ عُسْرٍ یُسْرًا " (الطلاق : من الآیة 79 )، وقولھ تعالى : "اللَّھُ وَلِيُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُھُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِینَ كَفَرُوا أَوْلِیَاؤُھُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَھُْم مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أَُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ھُمْ فِیھَا خَالِدُون " (البقرة : 257 )، وقولھ تعالى : "إِنَّ وَلِیِّيَ اللَّھُ الَّذِي نَـزَّلَ الْكِتَابَ وَھُوَ یَتَوَلَّى الصَّالِحَِین " (الأعراف : . ) 196
إننا نرجوكم بالله أن تواصلوا الصمود، وأن تروا الله منكم خیرا، وأنیروا اللیل بأنوار القرآن لتعیشوا
رغم انقطاع الكھرباء في أنوار الرحمن، ویبقى الصھاینة ومن ساندھم في " ظُلُمَاتٌ بَعْضُھَا فَوْقَ
بٍَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ یَدَهُ لَمْ یَكَدْ یَرَاھَا وَمَنْ لَمْ یَجْعَلِ اللَّھُ لَھُ نُورًا فَمَا لَُھ مِنْ نُور " (النور : من الآیة . ) 40
"َوَسَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُون " (الشعراء : من الآیة 277 )، "وَلِلَّھِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِھِ
وَلِلْمُؤْمِنِینَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِینَ لا یَعْلَمَُون " (المنافقون : من الآیة . ) 8

أ .د .صلاح الدین سلطان1429 / 1 / 16 ھـ

**kfarrag** · 28-01-08, 02:34 pm

حسبي الله ونعم الوكيل

...الله يكون في عونهم ويفرج همهم

اللهم كن معهم ولاتكن عليهم

**hanyfouad** · 29-01-08, 11:57 pm

انها فعلا كارثه كبيره و لكل ان شاء الله معهم و فى عونهم