مؤلفاته :

للشيخ رحمه الله بحوث ومؤلفات ورسائل وردود وفتاوى عدة , منها ما فقده الشيخ ومنها ما احتفظ به ثم نشره , فمن ذلك :

كتاب الإمامة العظمى وهو بحث كتبه لنيل درجة أستاذ كرسي في جامعة الإمام محمد بن سعود ونشر في مجلة الجامعة في عددها الصادر سنة 1400 هـ , وكتاب القول المختار في حكم الاستعانة بالكفار , والبراهين المتظاهرة في حتمية الإيمان بالله والدار الآخرة ، وكتاب مختصر العقيدة , وشرح جزءا من بلوغ المرام وهو مما افتقده أيضا , وشارك في تأليف كتاب تسهيل الوصول إلى علم الأصول المقرر في الجامعة الإسلامية , ورد على الشيخ هراس في شرحه الأول على الواسطية وقد فقده كتبه على حلقات في صحيفة تعرف آن ذاك بصحيفة القصيم .

وله شرح على كتاب التوحيد وشرح على التدمرية وشرح على الحموية وشرح على الواسطية وشرح على متن الطحاوية وتعليق على ألفية بن مالك وشرح للآجرومية وعلق على شرحها للعشماوي , وتعليق على كتاب السنة لعبدالله بن الإمام احمد , وتعليق على حائية ابن أبي داود وشرحها للسفاريني , وتعليق على اقتضاء الصراط المستقيم وعلى جزء كبير من الصارم المسلول لابن تيمية , وتعليق على سبل السلام , وشرح سلم الأخضري في المنطق , وجزء من شرح السنة للبربهاري وغير ذلك , وله رسائل وبحوث وردود وفتاوى من ضمنها رسالة عن حكم الخلاف في أصول الإيمان , ورسالة في التصوير ورسالة في الأعياد البدعية ورسالة في الحكم بغير ما أنزل الله , ورسالة في تعريف الإرهاب وحقيقته , وفتوى في حكم استئذان الوالدين في الجهاد , وفتوى لأحداث أمريكا , وفتوى عن شرعية حكومة طالبان والجهاد معها ضد تحالف الشمال , وبيان لضلالات حسن فرحان المالكي , ورد على خالد العنبري , ورد على وزير الشؤون الإسلامية صالح آل الشيخ في منعه القنوت , ورسالة للدكتور محسن العواجي عن ضلالات موقعه في الإنترنت المسمى بالوسطية , وفتوى في تكفير تركي الحمد , وفتوى في تكفير المغني عبدالله رويشد , وأجوبة عن رسائل وصلته من بعض البلدان , وغيرها كثير يصل عدد الفتاوى المدعمة بالبحث العلمي قريبا من الأربعين فتوى , أما ما تخص أحوال المسلمين فكتب رحمه الله عشرات الفتاوى بعضها منشور في موقعه في الإنترنت , وقد كلفه مفتي الديار السعودية الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله للفتوى والواعظ والإرشاد في الحرم أيام الحج لثلاث أو أربع سنوات .

وقد انتهج الشيخ رحمه الله تعالى في كتبه وردوده وغالب فتاواه منهج البحث والتفصيل , فتجده رحمه الله لا يكتفي في فتواه أو رده على القول مجردا عن الأدلة والبراهين بل تجد الفتوى تصل إلى عشر ورقات بل إلى خمس عشرة ورقة أو تزيد , وتجدها مدعّمة بالكتاب والسنة مع عرض أقوال أهل العلم وخلافهم مع ترجيحه ما يراه صوابا , ومثل هذا المنهج للشيخ في عرض الفتوى شبيه بطريقة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في فتاويه , ومع جرأة شيخنا رحمه الله ومع سلوكه هذا المنهج ومع توفيق الله قبل ذلك رأينا كيف راجت فتاويه في جميع أنحاء العالم الغربي فضلا عن الإسلامي .

قوته في الحق ورباطة جأشه :

ليس سرا أن نقول إن الشيخ رحمه الله سجن سنة 1417 هـ لأكثر من أربعين يوما ومنع من الإفتاء عدة مرات ومع ذلك لم يقف عن قول ما يعتقده حقا يدين الله به , بل كان كثيرا ما يردد عند منعه من الإفتاء قول الله تعالى ( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ) وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة ) , وكان كثيرا ما يحث المشايخ وأهل العلم بأن يقولوا ما يعتقدوه دينا يدينون الله به ولو أصابهم شيء من الأذى حتى لا يلعنوا كما لعن الذين من قبلهم .

وقد عرف عن الشيخ رحمه الله منذ صغره بقوته وصلابة قلبه ورباطة جأشه فلم يكن للخوف مكان في صدره إلا من الله سبحانه , حكى لنا الشيخ مرة أنه حدث له قديما في إحدى الليالي أن أزعجته بعض الكلاب في نباحها فلم يستطع النوم فأخذ البندقية ( الشوزن ) ذات الطلقة الواحدة وخرج على الكلاب فوجه البندقية صوبها فأطلق النار عليها حتى قتل بعضها والشيخ لا يبصر .

وحكى لنا ابنه عزيز حفظه الله أن الشيخ رحمه الله لما كان صغيرا كان يدخل يده في جحر الضب مع فقده بصره , فكان يتلمس العقرب بيده فيدفع إبرتها بأصبعه مرة ومرتين ومع ذلك لا يخافها .
ومن رباطة جأشه رحمه الله ما حدثنا به ابن الشيخ المثنى حيث قال : كنت خلف والدي في المزرعة فرأيت ثعبان تتجه نحو الشيخ رحمه الله فصحت به : الثعبان , فقال لي : لا تتحرك , وثبت في مكانه ومرت من بين رجليه ولم تصبه بأذى .
وكانت له في صغره بعض المواقف والطرائف لا يسع المجال لذكرها , فكان رحمه الله من الأفذاذ قليلي المثل في هذه الأزمان, وكان مثلَ ذلك التاريخ جدير بعد الله بأن يخرج لنا أحد الأبطال الذين لن ينساهم التاريخ , وقد كانت له صولات وجولات يعرفها القريب والبعيد .
اتصل رحمه الله ببعض من يتحدث في إحدى الإذاعات فقال له بعد السلام : اعلم يا أخي أن من يستمع إليك تعدادهم يصل إلى الملايين , وأنت من خلال حديثك إليهم تضع عقلك , ولا يخفاك أن من يستمع إليك من جميع الطبقات والفئات , فهناك العالم والمثقف والطبيب والرجال والنساء حتى الأطفال , ولا يخفاك أيضا أن كثيرا من هؤلاء يفهمون العبارة وما بين السطور مهما غيرت الحقائق أو أخفيت , فالناس الآن ليسوا كما يعتقد البعض أنهم من السذاجة ما يجعل البعض يخفي عليهم أو يبدل في بعض الأمور , فأنت حينما تعرض عليهم ما عندك مخير بين أمرين لا ثالث لهما : إما أن تقول الحق وتترك اللف والدوران , أو أن تعتذر عن الإجابة .. هذه نصيحة من أخ ناصح . أهـ

وله فتاوى تدل على ذلك منتشرة معروفة وما فتواه عن أحداث أمريكا وشرعية القتال مع حكومة طالبان إلا صورة مقربة مما نقول وكان الناس على مثل تلك الفتاوى عيالا عليه رحمه الله .

تقول مي ابنته في رسالتها عن حياة والدها رحمه الله :
.. وجاءت الحرب الصليبية الجديدة على الإسلام ابتداءاً بأفغانستان فتشرف الشيخ بأن كان أول من خط سوداء في بيضاء . إهـ

ومن المواقف التي حدثت له رحمه الله وحدثنا بها أن كان في بداية طلبه للعلم يخطب الجمعة في الرياض فمنع من الخطابة لمخالفته السائد في أسلوب الخطبة .

ومع ذلك كان رحمه الله تعالى مؤثرا في أسلوبه قويا في حجته لا تكاد تكتمل أحرف مناقشه تخرج من فمه إلا وتجد الحجة والدليل في مواجهته , وتجده يتتبع الحق أينما كان ولا يرده عن قبوله كونه جاء من مخالفه فضلا عن موافقه , وكان مجلسه العامر تدور فيه النقاشات والحوارات وكان الحاضر يستمتع بالمجلس لوجود الجرأة النادرة , فكان يتعجب من ذهاب الخوف والرهبة من قلب الشيخ رحمه الله , ولم يكن يثنيه عن الرد على المخطئ كونه له صداقة معه أو قرابة , فلم تكن جرأته لخطأ دون خطأ , أو لمنهج ضال دون منهج , أو لشخصية منهزمة دون أخرى .

فمن جرأته رحمه الله لما ناقشه أحد الحضور عما حدث لأمريكا ومخالفته لذلك الفعل أجابه الشيخ ورد على تلك الشبه بإجابة مختصرة فأحاله على فتواه المشهورة في ذلك ولما أكثر في الجدال , وكان رحمه الله أثناء نقاشه يأكل تمرات رمى ما بيده من نوى وقال له اسمع يا أخي : نحن لا نريد أن يبقى في أمريكا ولا طوبة .. وكان مجلسه ذلك رحمه الله عامرا بالحضور .

عبادته :

كان الشيخ رحمه الله تعالى صاحب عبادة وصلاة , فكان رحمه الله يقوم من الليل ما يسره الله له , تقول مي ابنته في رسالتها عن حياته رحمه الله :

كان رحمه الله يستيقظ من نومه عند الساعة الثالثة صباحا ويبدأ بقراءة القران إلى أن يؤذن لصلاة الفجر . أهـ
وهذا ما جعل الشيخ رحمه الله يقول لنا لما سألناه عن ضبطه للقران : أحفظه مثل الفاتحة .
وقد كان ينهي مراجعته للقران خلال أسبوع واحد , ولم يمنعه عن ورده اليومي منه كثرة مشاغله وتدريسه لطلابه ومتابعته لقضايا المسلمين , وكان يقرأ ورده منه قبل صلاة الفجر فإذا غلبه النوم عن ذلك قرأه بعد الصلاة كما حدثنا بذلك , بل قال لنا رحمه الله : لما كنت في السجن ختمت القران أربعين مرة , وكان رحمه الله سجن قريبا من أربعين يوما .

وكان الشيخ رحمه الله كريما شهما وقد عرف ذلك أضيافه , وكان رحمه الله صاحب صدقة وإحسان , يتعاقبه الفقراء يوما بعد يوم رأيتهم عند بابه نساءا ورجالا صغارا وكبارا , يسر بها كما عرفته حتى لا يعلم بها أقرب الناس إليه , و بعث معي مرة إلى أحد الفقراء بعض المال وقال : إياك أن يعلم به أحد , ومرة قال لي : اشهد أنني سامحت فلانا عن دينه الذي لي عنده وإياك أن تخبر أحدا , لكنه رحمه الله لم يشترط علي الإسرار بذلك بعد موته , وبعث معي مرة بعض المال إلى امرأة تعول أطفالا , وعلمت صدفة أنه كان يواسي بعض طلبة العلم المتفرغين للعلم ببعض الأموال , فجزاه الله خيرا كثيرا وأخلفه في ذلك جنات عدن .

الشيخ رحمه الله وقضايا المسلمين وأخبارهم :

كان الشيخ رحمه الله يعيش أمس المسلمين و حاضرهم ومستقبلهم , فكان يتتبع الأخبار ويجلس الأوقات الطويلة لذلك , ومن حرصه أنه كان يستخدم الراديو بنفسه فيعرف أماكن القنوات وأرقامها فكان يأخذ الراديو من يد الجالس إذا عجز عن إخراج مكان الخبر فيدله عليه , بل كان رحمه الله يتعرف على أهمية الخبر من خلال معرفته بالمذيع .
فكان رحمه الله لاهتمامه بذلك تجد كل أحوال المسلمين عنده وكل جديد الأحداث وصله , فما على الحاضر إلا أن يسأل الشيخ عن جديد الأحداث فيخبره بذلك مع تحليلها وسبر أبعادها ومضامينها .
وكان الشيخ رحمه الله مع ذلك خبيرا بتواريخ الوقائع والحروب والسياسات وكبار الساسة - الحي منهم والهالك - تواريخهم ومواقفهم , فكان يربط الحدث بتاريخ صاحبه وسوابقه , ولهذا فمع العلم الراسخ وفهم الواقع وأحداثه وجد المسلمون بغيتهم عند الشيخ رحمه الله .
وكان اهتمامه بمصالح المسلمين وأحوالهم حتى قبل وفاته رحمه الله بدقائق , فقد كان يتحدث رحمه الله حينها عن أحداث أفغانستان وحكومة طالبان وأخبار المجاهدين وجديد أخبارهم , وقد ختم له إن شاء الله تعالى بخير .
ولما كان بعض المشايخ وطلبة العلم في السجن كان لا يفتر رحمه الله عن السؤال عنهم وعن جديد أخبارهم , فكان كثيرا ما يدعوا لهم بالثبات على الحق والصبر جزاه الله عنا وعنهم كل خير .
وكانت أخبار الإنترنت تعرض عليه يوميا فكان يجلس الساعة والساعتين بل أكثر من ذلك , يستمع لقارئها فلا يمل ولا يكل , حتى صار أخبر بتلك الشبكة من المتابعين لها , بل كان رحمه الله يعرف بعض من يكتب في منتديات الإنترنت وأفكارهم ومناهجهم من خلال الاستماع لمقالاتهم .

مواقف المخالفين مع الشيخ :

ومع ذلك لم يسلم الشيخ رحمه الله من لمز بعض المنهزمين والمنتكسين , في حياته وبعد مماته ممن كانوا من أقرب الناس إليه ممن تتلمذوا عليه واستفادوا من علمه وجرأته بل ومواقفه معهم رحمه الله , فلما خالفوا الحق وجد سلاطة اللسان وزوال السابقة , بلْه الألفاظ الرديئة , فمرة الشيخ تكفيري , وأخرى لا علم عنده , وثالثة يغرر به , ولو أراد أحدهم حضور مجلس الشيخ لسُمِعَ لفرائصهم قرقعة وفرقعة من خلف الباب خشية ورهبة منه , وهؤلاء - سبحان الله – مع قلتهم وكون بعضهم ينتسب إلى منهج السلف إلا أنك تجدهم من أعق الناس مع السلفيين وأرحم الناس مع مخالفيهم , ولم يكن لهم مع ذلك مناقشة علمية مع الشيخ رحمه الله سوى رميه بتلك الألفاظ , وتلك حجة العاجز .

أحواله الخاصة في بيته ومزرعته :

الشيخ رحمه الله مثله مثل غيره من الناس له أحوال وأمور في حياته اليومية , وحاجيات يحتاج فيها لمن يقضيها , فكان رحمه الله مع فقده لبصره لا ينتظر أن يأت من يقوم بها حتى لما كان في رباط الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله كان يخرج في الليل شديد البرودة , فكان رحمه الله يحدثنا فيقول : كنت أخرج في الليلة الشاتية من الرباط لأحضر الحطب وأبحث عما يشعلها فأجمعه وأحضره إلى البيت وأضع الحطب والقدر عليه حتى أطبخ لنفسي , وأخرج لآتي بالماء بنفسي , وكان رحمه الله تعالى يقود سيارته أحيانا في بعض طرق مزرعته كما حدثني بذلك , بل إذا أصاب السيارة بعض الأعطال يقوم هو بنفسه لإصلاحها , يقول لي ابنه المثنى حفظه الله : أخذت والدي الشيخ رحمه الله إلى بعض حاجته ليلا ولما كنا في الطريق أشار إلينا بعض المارة أن في السيارة - أسفلها – شرارة نار , فوقفت ونزل الشيخ معي , يقول : فقلت هذا ( سلك ) متدل , فاقترب الشيخ أسفل السيارة ثم أخذ بالسلك وتتبعه ثم قال : هذا مؤشر السرعة منقطع , يقول ابن الشيخ : وفعلا بعد الكشف عليها وجد أن كلام الشيخ رحمه الله في محله , فكيف عرف الشيخ ذلك ؟
وكان أيضا رحمه الله في بيته بين أهله وأبناءه يقضي حاجاتهم في الغالب وطلباتهم بنفسه مع السائق , حتى أبناءه الصغار الذين يسكنون معه في البيت معن وإياد وأخواتهما حفظهم الله كان يخرج بنفسه مع السائق ليوصلهم إلى ما يريدون .

طرقت عليه رحمه الله الباب يوما من الأيام ففتح لي فإذا في يديه شيئ من الأسمنت فقال لي تعال معي : فذهبت معه إلى داخل البيت فوجدته رحمه الله يبني حوضا لمكان الوضوء , وكأنك ترى معي ( خلطة ) الأسمنت حوضا من الماء وعليها شيئ من التراب كأنها فعلة أحد المبصرين , فجلست أنظر إليه وهو يبني , فقلت له رحمه الله : أنت من يبني يا شيخ ؟ فقال مازحا: وهل تظن أنني لا أبصر ؟
ومرة قال لي تعال معي أريد أن أبني عتبة صغيرة على باب المسجد فقد آذانا التراب في نزوحه إلى الفراش , فذهبت معه وكان قد جهز الأسمنت والتراب والماء والبلوك , فقام بالخلطة على أحسن ما يقام بها حتى بنى رحمه الله العتبة .

وجئته رحمه الله مرة فأدخلني مطبخ البيت فوجدت أدوات السباكة على مغسلة المطبخ فظننت أن عاملا في بيته يصلح شيئا ما , فقال لي : امسك هذا وأعطاني ( أبو جلمبو ) وقال أدر هذا فقد أنهكني , فكان ( خلاط ) الماء تصدأ وأراد تغييره وقد خلعه من مكانه فكان يحاول رحمه الله أن يركب الجديد , فلما أردت تركيبه قال انتبه أن تكسره , فلما بدأت بالإدارة قال – مازحا - هات عنك أخشى أن تخرب علينا ( سِنة ) الخلاط , فأخذه وداره بنفسه رحمه الله حتى ركبه في مكانه .
وجئته يوما من الأيام في يوم شاتٍ ولما طرقت الباب وفتح لي قال : الحقني فتبعته كأنني خلف مبصر حتى أوقفني على ( سخانة ) دورة المياه وكان رحمه الله يريد أن يزن حرارة الماء ولم أكن أعلم حينها أن للسخانة ميزاناً للحرارة , قلت له : إيش تعمل يا شيخ ؟ قال أريد أن أزيد من حرارة التسخين , قلت له : وهل لها ميزان ؟ قال : نعم أنظر هنا , وأشار إلى أسفل السخانة عند المفتاح , وقال هذه الجهة تزيد وهذه الجهة تُنقص , ثم أكمل ما يريده حتى انتهى .

وكان رحمه الله له جلسته في خيمته كل مغرب يشرب القهوة وتقرأ له الأخبار كما ذكر سابقا وكان بعض أبنائه الكبار يقومون بطهي القهوة فإذا لم يوجد أحدهم قام بها أخوه محمد حفظهم الله فإذا غاب طبخها الشيخ بنفسه , فتراه يقوم بها على الطريقة القديمة على طريقة المحماس والمحراك بعد أن يوقد بالحطب بنفسه .
وكان رحمه الله منضبطا في توقيت طعامه وشرابه , فلا يدخل طعاما على طعام , ولا يأكل كل ما اشتهاه , وكان بعض الضيوف يأتونه في أوقات لم يكن وقتها وقت طعام فكان يقدم لهم بعض الشيء فلا يتقدم معهم .

أما مزرعته فكان الشيخ رحمه الله يقول: لقد كنت أعمل مع أبي في الحقل بما أقدر عليه وكنت ألقح النخل وأصلح الزرع , فكان الشيخ رحمه الله مزارعا متقنا , وكان يعرف أماكن النخيل بأنواعها في مزرعته , فتجده يشير عند حديثه عنها إلى النخلة التي يريد أن يتكلم عنها فيقول مثلا : نخلة ( السكري ) هذه - ويشير إليها بيده - , أو ( نبتة عقلاء ) هذه - يشير إليها - , وكنت لما آتي إليه ويريد أن يذهب إلى المزرعة يسير أمامي دون قائد بين النخيل والأشجار ذات الأشواك التي يدفعها بيديه , وكانت الأشواك تصيبه فلا يكترث لها , وترى مسير قدميه ظاهرا قد أكلت قدميه بعض أعشاب الأرض من كثرة مروره في ذلك الطريق .
زرته في بيته فقيل هو في المزرعة , وكانت بيت الشيخ في مزرعته , فذهبت أبحث عنه فيها فجعلت أنادي الشيخ .. فلما أجاب فإذا هو في أعلى إحدى النخلات يقوم بتلقيحها , وكانت النخلة على ارتفاع ما يقارب الأربعة أمتار وقد صعد إليها دون ما يسميه الفلاحون عندنا بـ ( الْكَرْ ) وهو الحبل الذي يُصعد عليه للنخل, والشيخ في ذلك الوقت تجاوز السبعين رحمه الله .

حدثني رحمه الله قائلا : لما كنت صغيرا كان الصغار من أصدقائي يطلبون مني أن أبين ما أصابه اللون مما لم يصبه من ثمار النخل وكنت حينها قد كف بصري , فكنت أدخل يدي بين الأعذاق وأخرج المتلون منها .

أبناؤه رحمه الله :

للشيخ رحمه الله ثلاث وعشرون ولدا وبنتا , أحد عشر ابنا واثنتي عشرة ابنة , فكان رحمه الله يهتم بهم اهتماما بالغا , في ملبسهم ومأكلهم وفي أحوالهم الخاصة , حتى كان رحمه الله يختار لهم أجمل الأسماء وأحسنها , فتجد أسماء أبنائه عبدالله وأديب و عبدالحكيم وعزيز والمثنى وطارق وإبراهيم ووليد ولؤي وإياد ومعن , وحتى بناته رحمه الله كان يتخير لهن أحسن الأسماء وأجملها بل أكثرهن بأسماء الصحابيات , وله أيضا خمسة أبناء غير هؤلاء وقد توفوا - جعلهم الله لأهلهم من الشفعاء - , وهم مسلمة وإياس ويزيد وخالد وأحمد .
وكان رحمه الله يتابع الصغار منهم ممن يسكن معه في بيته في الصلاة والصيام وغير ذلك , فكان إذا انتهى من صلاته قال أحاضر فلان و فلان يعني أبناءه الصغار ؟ وكان يدرسهم بنفسه , وكان مع كبر سنه وفقده بصره يذهب بهم بنفسه إلى المصحات عند الحاجة , ويتابع معهم العلاج , فرحمه الله وجزاه عنهم خير الجزاء .

وفاته رحمه الله :

توفي فضيلة الشيخ العالم المجاهد حمود بن عقلاء الشعيبي رحمه الله وقد لازمته لعدة سنوات , فكان الشيخ المعلم , والأب الحاني , والأخ البار , والصديق الناصح .

كان الشيخ رحمه الله يعاني من ضعف في عضلة القلب وكان يزداد تعبه منها عندما يسمع بازدياد مساوئ المسلمين , في يوم الجمعة في 4 / 11 / 1422 هـ سقط رحمه الله في بيته بين أبنائه وأحبابه قبل آذان المغرب بدقائق فقد كان عنده الشيخ إبراهيم الجارالله وأخو الشيخ محمد وابنه عزيز وإبراهيم فأخذَ إلى المستشفى التخصصي ببريدة , وقد اتضح أن الشيخ قد أصيب بجلطة في قلبه , فاجتمع حوله قريبا من عشرة أطباء فحاولوا تنشيط قلبه بصعقات الكهرباء , ولما كانوا يجرون عليه ذلك كنت انظر إلى رجليه ويديه رحمه الله ترتفعان عن مستوى السرير قريبا من نصف متر من شدة الصعق , وكانوا يعيدون ذلك عليه عدة مرات , وكان وهو في تلك الحالة وهو فاقد لوعيه يرفع سبابته بين الفينة والأخرى , وكان يتحسن قليلا ثم يرجع إلى حالته وهو فاقد لوعيه , كل هذا من بعد المغرب حتى قريب الساعة العاشرة والنصف ليلا , ولما تحسن قليلا أدخل رحمه الله العناية المركزة , فجلس ساعة ونصف ساعة تقريبا ثم توفي رحمه الله , ثم دخلنا مع فضيلة الشيخ علي الخضير إلى غرفة العناية المركزة لرؤية الشيخ بعد وفاته وقد وجدناه رحمه الله نظر الوجه مبتسما .
وفي ظهيرة يوم السبت جاءت الجموع لتغسيل الشيخ وتكفينه ,فدخل فضيلة الشيخ علي الخضير وأخو الشيخ محمد وابن الشيخ إبراهيم وآخر غيرهم وقاموا بتغسيله , فلما انتهوا من تغسيله دخلنا لتقبيله رحمه الله , فلما أردنا وضعه على النعش وقد ظننا أنه جامد الأعضاء رأينا كيف انحنى جسمه رحمه الله كأنه مات تلك اللحظة , فحمل إلى جامع الخليج وصلي عليه العصر وتبع جنازته من الناس عشرات الآلاف بل قيل إنهم قريب من عشرين ألفاً أو يزيدون , في مشهد عظيم لم يعرف له مثل في بلاد القصيم , كما حكا لنا بعض الأشياخ الكبار الذين شهدوا جنازته رحمه الله .
ورأى الناس كثرة الجالية المسلمة الذين حضروا الجنازة خاصة من الباكستانيين والهنود والخليجيين فتذكرت مقولة الإمام أحمد رحمه الله تعالى حين قال لبعض أهل البدع : موعدنا يوم الجنائز , وقد حضر للصلاة عليه جموع من العلماء والدعاة والمخلصين من جميع أنحاء الجزيرة ومن الخليج , حتى أبناءه لم يستطيعوا أن يقتربوا من جنازة والدهم ليشاركوا الأمة في دفنه من شدة التزاحم عليها , ثم وضعت جنازته ليصلي عليها قبل دفنها من لم يصلي عليها في المسجد , فجاءت الجموع تلو الجموع بالعشرات بل بالمئات , ولما أرادوا دفنه رحمه الله رأى الجميع دم الشيخ ينزف كأنه الساعة توفي وكان قد فتح له الوريد بالأمس في المستشفى للقسطرة , ثم دفن رحمه الله , وقد تتابع المسلمون بعد دفنه للصلاة عليه ممن لم يصل عليه منهم قريبا من الشهر بل أكثر , وفقدت الأمة بموته عالما مجاهدا صادعا بالحق لا يخاف في الله لومة لائم , وما أصدق ما قاله الشاعر فيه :


وقد كتب بعض مرضى القلوب من السفهاء وغيرهم في الشيخ رحمه الله بعد وفاته – وقد خافوه في حياته - في بعض الصحف المنبوذة بعض الأكاذيب والاختلاقات وتصدى لهم مجموعة من المشايخ وطلبة العلم بالرد والتكذيب , ففندوا ما قالوه في الشيخ وبينوا زيف مقالهم .

نسأل الله بمنه وقدرته أن يغفر لوالدنا و شيخنا العلامة حمود بن عقلاء الشعيبي وأن يجزل له المثوبة وأن يسكنه جنات تجري من تحتها الأنهار مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا , وأن يأجرنا في مصابنا بفقده وأن يخلف على الأمة بإمام صادع بالحق لا يخاف في الله لومة لائم , وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .


للحصول على نسخة كاملة ومنسقة من سيرة الشيخ
http://saaid.net/Warathah/hmood/1/h34.zip
http://saaid.net/Warathah/hmood/h34.htm
وكذلك للحصول غلى ملف كامل عن وفاته
http://saaid.net/Warathah/hmood/2/index.htm
رابط صوتي لسيرة الشيخ (بصوته)
http://oqla.8m.com/index_1.htm

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيكم

محاضرات أخرى بصوت الشيخ

وفقكم الله

جزاكم الله خير
توضيح
الرابط للشيخ حمود العقيل وليس حمود العقلا الشعيبي رحمه الله

رحمة الله تعالى عليه

جزاكم الله خيرا على التوضيح المهم جدا

و رحم الله شيخنا الفاضل و جمعنا معه في الفردوس الأعلى . .. آمين

و وفقكم الله أينما كنتم

رحمه الله تعالى ورفع درجته..

ذهبوا وكأنهم بيننا بما تركوه من العلم..

وفق الله الجميع لما فيه الخير..

الله أكبر .. هل إنهد الجبل الشامخ .. الله أكبر .. هل اختفى القمر الساطع .. الله أكبر .. هل انثـلم الإسلام .. الله أكبر .. هل انهدم حصن الدين ..!؟

الله أكبر .. هل ترجل الفارس الهمام .. الله أكبر .. هل دنى وقت رفع العلم بقبض أرواح العلماء ..الله أكبر .. هل انطفأت شمس الحق ..

الله أكبر .. هل رحل الشيخ الإمام العلامة ماليء الدنيا وشاغل الناس .. نعم أقولها وقلبي يعتصر بالحزن والألم .. نعم أقولها بكل فخر واعتزاز .. نعم أقولها إيماناً بالقضاء والقدر ..

نعم رحل الشيخ : ( حمود بن عبد الله بن عقلاء الشعيبي ) .. رحل وترك الدنيا وزينتها.. رحل وترك كتب العقيدة والتوحيد بل كتب الدين كلها تبكي رحيله .. رحل وترك محبيه في ذهول لعظم المصيبة .. رحل وترك مسجده يئن لفقده .. رحل الشيخ ففرح كل مبتدع لموته ولم يستطع الصبر فأخرج كرهه الدفين وسمه الزعاف فقط حينما مات ، ولسان حال الفقيد يقول :

إذا أتـتـك مذمتـي من ناقـص ... فهي الشهادة لـي بأني كامل رحل حبيبي ونور عيني ... رحل من كنت أرى الدنيا من خلاله وبرحيله أظلمت الدنيا في وجهي ولم يعد لها طعم بعده .. ولكن عزائي فيك يا والدي الحبيب وشيخي المبجل :

أن من صلى عليك وشيعك لا يُحصون لكثرتهم ...أن كبار العلماء من أقرانك قد حزنوا لفقدك وأتوا لتعزيـتـنا من كل فج عميق أن العلماء وطلبة العلم وجمع غفير من داخل المملكة وخارجها قد ساروا خلف جنازتك التي عدّها أعدائك قبل أصدقاؤك من أكبر الجنائز مشهداً... أن رنين الهاتف من جميع أصقاع الأرض لم يهدأ لتعزيتنا فيك ... لقد عزى فيك المشايخ والعلماء ... لقد عزى فيك الأمراء والوزراء ... لقد عزى فيك الرجال والنساء ...عزائي فيك يا والدي الحبيب نور وجهك الساطع وابتسامتك المضيئة حين موتك راجيةً أن تكون دليلاً على حسن خاتمتك ...

عزائي ياوالدي الرؤى التي رآها الناس فيك قبل موتك وبعده فعبرها المعبرون أنك قُبضت على خير وأنك صرت إلى خير أحسبك والله حسيبك ولا أزكيك على الله ... عزائي فيك يا والدي أنك كنت دائما تتلو قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ } .. فلقد نصرت الله حيّاً فنصرك حيّاً وميتاً ..

وأخيراً سأتسلى بقول الذي لا ينطق عن الهوى حبيبي وقرة عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اللهم آجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها ) وقوله بعد وفاة ابنه إبراهيم ( إنا لله وإنا إليه راجعون ، إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا على فراقك .. ياوالدي لمحزونون ) ...

فاهنأ بقبرك يا والدي فلقد بلغت الرسالة ، وأديت الأمانة ، ونصحت الأمة وأبرأت الذمة ، وأقمت الحجة ، وصدعت بالحق ، وأعذرت إلى الله ولم تخش فيه لومة لائم .. أحسبك كذلك ولا أزكي على الله أحداً ..

ابنتك المكلومة / نورة بنت حمود الشعيبي ..

حديثنا اليوم عن هذا الهزبر ..! وحيدر زمانه وضرغام عصره.. وأسد المنابر .. وصدق الإمام ابن القيم في قوله ( لكل له من إسمه نصيب ) وأقسم أنه قد استقى من إسمه أكبر نصيب حتى غدا علماً بسيرة عظيمة محمودة إنه العلامة ( حمود ) .. وويح جده ( الشُعيبي ) .. لو كان حياً لما وسعه إلا أن يفتخر بحفيده الذي هو بألف ألف حفيد ..! أنه حمود بن عبد الله بن عقلاء الشُعيبي ..! وليت شعري يا حمود لم يجافيك غير أهل رفضٍ وأحفاد عاد وثمود .. وعلى رحيلك زغردة مومسات اليهود ولله درُ من قال فيك :


قبل ستة أشهر .. رن هاتف المنزل عندي فرفعته .. وإذ على الطرف الآخر صوت متحشرج مُـتهدج .. وفي نبرته فحولة وفي نغمته إنكسار الكهولة ..! قال : أهذا منزل كاتب صحيفة الوطن محمد المليفي ؟ قلت نعم.. ومحدثك هو المليفي بشحمه ولحمه ! ولكن عفوا من المتحدث ؟ فقال أنا أخوك حمود العقلا الشعيبي ..!! فقلت الله أكبر يا شيخنا الفاضل ولِم هذا العناء يا أيها الوالد الكريم .. ليتك أخبرت طلابك ليخبروني بأنك تريدني .. كي آتيك بنفسي إلى بيتك فقال لا فرق بيننا يا ولدي اللهم إلا إني أُكبرك في العمر فقط ..! فقلت أقسـم أن تواضعك قد قصم لي ظهري وليس لي ما أقوله لك يا والدي إلا أنه لي الشرف أن يتصل بنا أمثالك .. فأمرني يا أبتِ بما تريد .. فقال كلاماً مطولاً عن مقالاتنا المتواضعة وليس الآن وقت الحديث عن ذلك الحِوار ..وقد نشرته مجلة (( الأيام والناس )) في ذلك الوقت كاملاً غير منقوص ..بدءا من السلام عليكم .. إلى أستودعك الله يا ولدي ، ولكنه والحق أقول ما أن أغلق الهاتف مني قائلاً ( أستودعك الله يا ولدي ) حتى أحسست بالصغار في نفسي .. ثم بشعورٍ غريب وهو إحساسي بأني لن أسمع هذا الصوت مجدداً .. فلقد كان يختبئ خلف صوته نوائب من الحُزن وأخاديد من الهم ..وكيف لا .. وهو يحمل هم هذا الإسلام منذ أن عرفه الناس وصدح بينهم إسمه وعلمه .. لقد كان الحوار شرعيا .. ولكني من هيبته.. شعرت وكأني لا أجيد الحديث بالعربية..فضلاً عن مجاراته في الحديث !اتصلت بعدها على الفور بصاحبي القصيمي الذي يسكن في مدينة بريدة .. وعتبت عليه كثيراً لماذا أعطى رقمي للشيخ ليتصل بي ولم يعطني أنا رقمه لأتصل به بنفسي .. فضحك ملئ فيه ..! فقلت له ويحك وتضحك أيضاً !؟ فقال أضحك لأنك لا تعرف هذا الشيخ يا أخي محمد ! أنه يتصل بالجميع ويتفقد الكُـل .. ويسأل عن الشباب دوماً ونحن لا نجد من يُحفزنا ويشجعنا ويذكرنا مثله أبداً ..ووالله لولا البياض الظاهر في عينه لقلناأن يتعامى وليس بأعمى ..! فهو يشعر بنا جميعاً ويسلم على الجميع بإسمه وكأنه يراه..! إنه شيخ الجميع ووالد الجميع وكذلك صديق الجميع ..! إذا أصاب أحد منا هم أو ألَّـم به غم أو طاف به حُزن .. ذهب إلي الشيخ حمود .. وما هي إلا لحظات حتى يجد أثر بلسمه وقد أصاب قلبك .. وفيض حديثه يخترق سمعه فيشرح صدره .. فهو إما مفسراً لآية أو معلقاً على حديث أو حاكياً لسيرة الرجال ومآثرهم.. ووالله لم نرى مثله رديفاً للحق وصاحباً له .. وكلما رأيناه ذكرنا حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يتحدث عن صفة المؤمن الحق الذي ( لا يخشى في الله لومة لائم ) .. فقلت له والله يا صديقي القصيمي لو كنت بينكم لغسلت له قدميه .. وقبلت في كل رؤية له رأسه ويديه ..إن للفجائع اختلاف فيما بينها وتباين بين مراتبها لكن من أشدها لذعاً وأعظمها وقعاً .. تلك الفجيعة التي أحرجت صدور قوم مؤمنين .. فلقد كان ( الشُعيبي ) للدين ركناً مُشتداً وللعِلم شِهاباً لا يخبو .. ولقد ذكرت طرفاً من سيرته العطرة وترجمته الرائعة على صدر صحيفة الوطن قبل أيام وأبرزت له صورة يتيمه .. وذكرت في تأبينه على الصفحة الأولى علاقته الحميمة مع العِلم وأهله .. وكيف أنه من أوائل من نال الأستاذية في الشريعة في شقيقتنا الكبرى المملكة .. وذكرنا كيف أن قد تخرج على يديه الكثير من طلاب العلم والمشايخ .. بل أن الشيخ الراحل العلامة ابن عثيمين رحمه الله كان يستفتيه في بعض مسائل العِلم كيف لا وهو من قرنائه وأخدانه فعليهم جميعاً من الله وسلوان ورضوان ورحمه .. والعجيب في سيرة هذا الجهبذ حقاً أنه حفظ القرآن قبل أن يبلغ الحُـلم بل أتم حفظ كتاب الله حتى بعد أن أصابه مرض الجُدري بالعمى ولم يثـنه فقد عينيه عن مواصلة تعلمه أبداً ..! وليت شعري يا أيها السادة القراء كأني أراه وهو في السابعة من عمره .. وعينيه قد ابيضتا من الحُزن على فقدها وليس لديه ما يلهو به بين الأطفال إلا ما تبقى له من ذكريات في الظلام ..! وكأني أرى هذا الطِفل الأعمى وهو متوركاً في ساحة المسجد يهز رأسه وهو يتحفظ ويتلو آيات القرآن .. فلقد طوّح به الزمن مصائبه وشدَّ على رأسه همومه ..! وكأني أسمع المرض صارخاً به بعد أن سلب منه عينيه ونور بصره قائلاً له : يا حمود .. أنت رجل منذ هذه الساعة ..!! وليس لك من الطفولة إلا سبع سنوات مضت .!!

عجباً ..! فلقد كان أبوه فقيراً لا يجد من يساعده في الحرث والحقل إلا هذا الطفل الكفيف ..! فهاهو يقول عن نفسه في آخر لقاء معه في أحد المجلات الإسلامية : لقد كنت أعمل مع أبي في الحقل بما أقدر عليه وكنت ألقح النخل وأصلح الزرع ..! يا الله ..!

ماذا أبقيت لشبابنا ورجالنا يا أيها الطفل الكفيف ..! بأبي أنت وأمي يا أيها الشيخ الجليل ..! فلكأن المداد يسيل بسيرة رجل من السلف الصالح وليس بـبقية من السلف الصالح..! ولكن صدق رسول الهدى وإمام الرحمة صلى الله عليه وآله وسلم عندما قال ( إن الله لا ينزع العلم انتزاعاً ينتزعه من الناس .. ولكن يقبض العلم بقبض العلماء.. ) وصدق رسول الله ( خيركم من طال عُمره وحسُن عمله ) ولقد ودعنا هذا الشيخ الجليل وهو في الثمانين من العُمر .. بدئـها بحفظ القرآن وختمها بمسك متضوع فكان وتداً في الحق ومِثالاً سامياً للصدع بدين الرحمن .. فلله دره من رجل أعاد أمجاد جدنا الإمام العِز بن عبد السلام ..! فاللهم تقبله في الصالحين..وتقبلنا معه وأعف عنا وعنه ..واحشرنا وإياه مع من نحب مع الرسول وآله وصحبه الأطهار..
معاشر النبلاء ..

إنه مما يدمي القلب حقاً ويحزنه .. ويمزق الفؤاد ويكلِمُه أن ترى أمثال هذا الإمام يرحل عن دنيانا فلا نرى له من عزاء بين الناس إلا ما ندر ..! بينما لو كان الهالك فناناً أو راقصة له تاريخها الحافل مع الهز .. لسُطِرت في سيرتها العطرة ! عشرات الصفحات ولأفردت لها زوايا خرِبـة وأقلام مكسورة .. ولرُوِي للعالمين قصتها مع أمجادها الحافلة .. وكيف كان يفتــلها إيقاع الطبلة ..!

فأي زمن أغبر هذا الذي يرتفع فيه اسم الثرى .. وتخبو فيه الثريا..! ولكن صدق الصادق المصدوق .. ( بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدء .. فطوبى للغرباء .. ) فلله درك يا إمام الغرباء في عصرنا .. يامن صدقت الله فيما عاهدت عليه حتى قضيت نحبك ولم تبدل تبديلا ..

جزاكم الله خيرا