الموضوع: الانتصار لرسول الله محمد أزكى البشرية

بسم الله الرحمن الرحيم

الـحـلـم والـرفـق والـصـبـر :

البطش وأخذ الحقوق قهرًا وجبرًا من سمات الظلمة وأهل الجور

ونبينا عليه أفضل الصلاة والسلام أرسى قواعد العدل

والنـُصرة لكل صاحب حق حتى ينال حقه ويأخذه

وقد سيَّر صلى الله عليه وسلم ما منحه الله عز وجل

من أمر ونهي للخير وفي سبيل الخير

فنحن لا نخشى في بيته صلى الله عليه وسلم

مظلمة ولا بطشًا .. ولا تعديًا ولا نهبًا .

عن عائشة رضي الله عنها قالت :

" ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم

شيئًا قط بيده ، ولا امرأة ولا خادمًا إلا أن يُجاهد

في سبيل الله ، وما نيل منه شيء قط فينتقم

من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى

فينتقم لله تعالى " رواه أحمد .

وعن أنس رضي الله عنه قال : كنت أمشي مع

رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه بُرد نجراني

غليظ الحاشية ، فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة

فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم

وقد أثـَّرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته

ثم قال : " يا محمد ، مُر لي من مال الله الذي عندك .

فالتفت إليه ، فضحك ، ثم أمر له بعطاء " متفق عليه .

ولما قـَفـَلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة

حُنين تبعهُ الأعراب يسألونه ، فألجؤوه إلى شجرة

فـَخَطفـَت رداءهُ ، وهو على راحلته ، فقال : فو الله

لو كان لي عددُ هذه العضاة نـَعَمًا ، لقسمته بينكم

ثم لا تجدوني بخيلاً ولا جبانًا ولا كذابًا "

رواه البغوي في شرح السنَّة وصححه الألباني .

العضاة = الغـُضُّ : الشجر الغليظ يبقى في الأرض .

ومن أنصع صور التربية وجميل التعليم الرفق في

جميع الأمور ومعرفة المصالح ودرء المفاسد .

أخذت الغَيرةُ الصحابة وهم يرون من يخطئ

وتزل قدمه وسارعوا إلى الانكار وحُقَّ لهم ذلك

ولكن الحليم الرفيق صلى الله عليه وسلم منعهم

من ذلك لجهل الفاعل وللضرر المترتب . فكان الأولى

ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : بال أعرابي

في المسجد ، فقام الناس إليه ليقعوا فيه فقال

النبي صلى الله عليه وسلم : " دعوه وأهريقوا

على بوله سجلاً من ماء ، أو ذنوبًا من ماء

فإنما بُعثم مُيسرين ، ولم تُبعثوا معسِّرين "

رواه البخاري .

وصبر الرسول على أمر الدعوة مدعاة إلى التأسي به

والسير على نهجه وعدم الانتصار للنفس

وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت للنبي

صلى الله عليه وسلم : هل أتى عليك يوم كان أشد من أُحُدٍ ؟

قال : " لقد لقيت من قومك ، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة

إذا عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال

فلم يجبني إلى ما أردت ، فانطلقت وأنا مهموم

على وجهي ، فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب

فرفعت رأسي ، فإذا أنا بسحابة قد أظلتني

فنظرتُ فإذا فيها جبريل عليه السلام فناداني فقال :

إن الله تعالى قد سمع قول قومك لك ، وما ردوا عليك

وقد بعثت إليك مَلَكَ الجبال لتأمره بما شئت فيهم

فناداني مَلَكَ الجبال ، فسلم عليَّ ثم قال : يا محمد

إن الله قد سمع قول قومك لك ، وأنا مَلَكَ الجبال

وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك ، فما شئت ؟

إن شئت أطبقت عليهم الأخشبين " فقال النبي :

: بل أرجوا أن يُخرج الله من أصلابهم من يَعبدُ الله

وحده لا يشرك به شيئًا " متفق عليه .

الأخشبين = الجبلان المحيطان بمكة .

والأخشب : الجبل الغليظ .

وبعض النفوس اليوم تتعجل أمر الدعوة

وتأمل في حصد النتائج سريعًا ، والانتصار للنفس قدح في الدعوة
وإخلاصها ولهذا فشلت بعض الدعوات لفشو هذا الأمر
بين أفرادها فأين الصبر والتحمل ؟!

وبعد سنوات طويلة وقع ما أمَّله الرسول صلى الله عليه وسلم
بعد معاناة صبر وطول جهاد !

وكيف يُسامى خير من وطئ الثرى .....
..... وفـي كـلِّ بـــاعٍ عـن عُـلاهُ قـُصـورُ
وكـل شـــــريـف عـنـده مـتـواضـعٌ .....
..... وكـل عــظـيـم الـقـريـتـيـن حــقـيـرُ

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : كأني

أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

يحكي نبيًا من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليه

ضربه قومه فأدموه ، وهو يمسح الدم عن وجهه

ويقول : " اللهم اغفر لقومي ، فإنهم لا يعلمون "

متفق عليه .

وذات يوم جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهو في جنازة مع أصحابه يهوديٌّ اسمه زيد بن سُعنة

يتقاضاه دينًا ، فأخذ بمجامع قميصه وردائه ونظر إليه

بوجه غليظ ، وقال : يا محمد ، ألا تقضني حقي ؟

وأغلظ في القول ، فغضب عمر بن الخطاب رضي الله عنه

ونظر إلى زيد وعيناه تدوران في وجهه كالفلك المستدير

ثم قال : يا عدو الله ، أتقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم

ما أسمع ، وتفعل ما أرى ؟! فوالذي بعثه بالحق

لولا ما أحاذر من لومه لضربت بسيفي رأسك .

ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلى عمر

في سكون وتؤدة ثم قال : " يا عمر أنا وهو

كنا أحوج إلى غير هذا ، أن تأمرني بحسن الأداء

وتأمره بحسن التباعه ، اذهب به يا عمر فأعطه حقه

وزده عشرين صاعًا من تمر " .

يقول زيد ( اليهودي ) لما زاده عمر عشرين صاعًا من تمر :

ما هذه الزيادة يا عمر ؟ . قال عمر : أمرني رسول الله

صلى الله عليه وسلم أن أزيدك مكان نقمتك .

قال زيد : أتعرفني يا عمر ؟ . قال : لا ، من أنت ؟

قال : زيد بن سُعنة . قال : الحبر ؟ . قلت : الحبر .

قال : فما دعاك أن فعلت برسول الله صلى الله عليه وسلم

ما فعلت ، وقلت له ما قلت ؟ . قال زيد : يا عمر

لم يكن له من علامات النبوة شيء إلا عرفته في وجه

رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نظرت إليه إلا اثنين

لم أخبرهما منه : هل يسبق حلمُه جهله

ولا تزيد شدة الجهل عليه إلا حلمًا ، فقد اختبرتهما

فأشهدك يا عمر أني قد رضيت بالله ربًا ، وبالإسلام دينًا

وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم رسول الله نبيًا

وأشهدك أن شطر مالي صدقة على أمة محمد

صلى الله عليه وسلم . فقال عمر رضي الله عنه

أو على بعضهم ، فإنك لا تسعهم . قال زيد :

أو على بعضهم . فرجع زيد ( اليهودي ) إلى رسول الله

صلى الله عليه وسلم فقال : أشهد أن لا إله إلا الله

وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ، وآمن به ، وصدقه .

أخرجه النسائي في مستدركه وصححه .

ونحن نتأمل الموقف ونهايته والحوار الطويل فيه
لعل لنا نصيبًا من التأسي بقدوتنا محمد عليه الصلاة والسلام .
والصبر على الناس ودعوتهم برفق وحلم .
وتشجيعهم إذا أحسنوا وبث روح التفاؤل في نفوسهم

عن عائشة رضي الله عنها قالت : " اعتمرت مع النبي

صلى الله عليه وسلم من المدينة ، حتى إذا قدمت مكة

قلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، قصرتَ وأتممتُ

وأفطرتَ وصمتُ ، قال : " أحسنتِ يا عائشة "

وما عاب عليَّ " رواه النسائي .

بسم الله الرحمن الرحيم

طـعـام الـرسـول صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم :

الموائد والجفان تروح وتغدو في بيوت عليَّة القوم

وأهل الأمر والنهي فيها . ونبي هذه الأمة تحت يده

البلاد والعباد ، وترد إليه الإبل محملة بالأرزاق

ويفيض بين يديه الذهب والفضة !

كيف يا ترى كيف مطعمه ومشربه ! أعيشة الملوك ؟

أم أرفع وأعظم ! أطعام الأغنياء والموسرين ؟

أم أكمل وأتم ! لا تعجب وأنت تتأمل طعام الرسول

صلى الله عليه وسلم وقلته وتقشفه !

يحدثنا رضي الله عنه حيث قال :

" إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجتمع عنده

غداء ولا عشاء من خبز لحم إلا على ضفف "

رواه الترمذي .

والضفف = قلة المأكول وكثرة الأكلة

والمعنى أنه لم يشبع إلا بضيق وشدة ، أو ما شبع

في زمن من الأزمان إلا إذا نزل به الضيوف

فيشبع حينئذ لضرر الإيناس والمجابرة .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت :

" ما شبع آل محمد من خبز شعير يومين متتابعين

حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم "

رواه مسلم .

وفي رواية : " ما شبع آل محمد منذ قدم المدينة من طعام

بُر ثلاث ليال تباعًا حتى قبض " متفق عليه .

بل كان عليه الصلاة والسلام لا يجد ما يأكل

وينام طاويًا لا يدخل جوفه اللقمة !

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : : كان رسول الله

صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويًا هو وأهله

لا يجدون عشاءً ، وكان أكثر خبزهم خبز الشعير " .

رواه الترمذي .

وليس الأمر من قلة وندرة ، بل كانت تفيض

الأموال من تحت يده وتفد إليه النجائب مُحملة .

ولكنه الله عز وجل اختار لنبيه صلى الله عليه وسلم

الحال الأكمل والأقوم .

قال عقبة بن الحارث رضي الله عنه : صلى بنا النبي

صلى الله عليه وسلم العصر ، فأسرع ثم دخل البيت

فلم يلبث أن خرج ، فقلت أو قيل له ، فقال :

" كنت خـَلفتُ في البيت تبرًا ( أي ذهبًا ) من الصدقة

فكرهت أن أبيتهُ فقسمته " رواه مسلم .

والسخاء العجيب والعطاء المنقطع النظير

هو ما يخرج من يد نبي هذه الأمة

عن أنس رضي الله عنه قال : ما سٌئل رسول الله

صلى الله عليه وسلم على الإسلام شيئًا إلا أعطاه

ولقد جاء رجل فأعطاه غنمًا بين جبلين ، فرجع

إلى قومه فقال : " يا قوم أسلموا فإن محمدًا

يُعطي عطاء من لا يخشى الفقر .. " رواه مسلم .

ومع هذا العطاء والسخاء .. تأمل حال نبي هذه الأمة

عن أنس رضي الله عنه قال : " لم يأكل النبي

صلى الله عليه وسلم على خوان حتى مات

وما أكل خبزًا مرققًا حتى مات " رواه البخاري .

وذكرت عائشة رضي الله عنها أنه كان يأتيها

فيقول : " أعندك غداء ؟ " . فتقول : " لا "

فيقوا : " إني صائم " رواه مسلم .

وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقيم الشهر والشهرين

لا يعيشه هو وآل بيته إلا الأسودان : التمر والماء .

رواه البخاري و مسلم .

ومع هذه القلة في الطعام والندرة في المأكولات

فإن خلقه الرفيع وأدبه الإسلامي يدعوه إلى شكر نعمة الله

ثم شكر من أعدها وعدم تعنيفه إن أخطأ .. فقد اجتهد ولم يُصب !

ولهذا كان عليه الصلاة والسلام لا يعيب طعامًا ولا يلوم طابخًا

ولا يرد موجودًا ولا يطلب مفقودًا !

إنه نبي الأمة لم يكن همه بطنه ومأكله !

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " ما عاب رسول الله

صلى الله عليه وسلم طعامًا قط ، إن اشتهاه أكله

وإن كرهه تركه " متفق عليه .

وللأحبة الكرام من تأخذهم المآخذ والمشارب

أسوق قول شيخ الإسلام ابن تيمية مختصرًا : وأما الأكل واللباس :

فخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وكان خلقه

في الأكل أن يأكل ما تيسر إذا اشتهاه ، ولا يرد موجودًا

ولا يتكلف مفقودًا ، فكان إذا حضر خبز ولحم أكله

وإن حضر فاكهة وخبز ولحم أكله ، وإن حضر تمر وحده

أو خبز وحده أكله ، ولم يكن إذا حضر لونان من الطعام يقول :

لا آكل لونين ، ولا يمتنع من طعام لما فيه من اللذة والحلاوة .

وفي حديثه صلى الله عليه وسلم : " لكني أصوم وأفطر

وأقوم وأنام ، وأتزوج النساء وآكل اللحم فمن رغب عن

سنتي فليس مني " .

وأمر الله عز وجل بأكل الطيبات والشكر لله

فمن حرم الطيبات كان معتديًا

ومن لم يشكر كان مفرطًا مضيعًا لحق الله .

وطريق رسول الله صلى الله عليه وسلم هي

أعدل الطرق وأقومها والانحراف عنها إلى وجهين :

قوم يسرفون فيتناولون الشهوات مع إعراضهم عن

القيام بالواجبات ، وقوم يحرمون الطيبات ويبتدعون

رهبانية لم يشرعها الله تعالى ، ولا رهبانية في الإسلام .

ثم قال رحمه الله : وكل حلال طيب ، وكل طيب حلال

فإن الله عز وجل أحل لنا الطيبات وحرم علينا الخبائث

لكن جهة طيبة مونه نافعًا لذيذًا .

والله حرم علينا كل ما يضرنا ، وأباح لنا كل ما ينفعنا .

ثم قال رحمه الله : والناس تتنوع أحوالهم في الطعام

واللباس والجوع والشبع ، والشخص الواحد يتنوع حاله

ولكن خير الأعمال ما كان لله أطوع ، ولصاحبه أنفع .

مجموع الفتاوى 22 / 310 باختصار .

بسم الله الرحمن الرحيم

الـذب عـن أعـراض الآخـريـن :

أكرم المجالس مجالس العلم والذكر ، فما بالك إذا توسط

صفوة ولد آدم ومُعلم الأمة بحديثه وتعليمه وتوجيهه !

كان من صفاء مجلسه ونقاء سريرته عليه الصلاة والسلام

أن يردَّ المُخطئ ؛ ويٌعلِّم الجاهل ؛ وينبه الغافل

ولا يقبل في مجلسه إلا كل خير .

وإذا كان صلى الله عليه وسلم مستمعًا منصتًا لمُحدثه

إلا أنه لا يقبل غيبة ولا يرضى بنميمة ولا بهتان !

ولذا فهو يرد عن أعراض الآخرين .

عن عتبان بن مالك رضي الله عنه قال : قام النبي

صلى الله عليه وسلم يصلي فقال :

" أين مالك بن الدخشم ؟ "

فقال رجل : ذلك منافق لا يحب الله ولا رسوله

فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تفعل ذلك .

ألا تراه قد قال لا إله إلا الله يريد بذلك وجه الله !

وإن الله قد حرم على النار من قال : لا إله إلا الله

يبتغي بذلك وجه الله " متفق عليه .

وكان صلى الله عليه وسلم يحذر من

شهادة الزور واقتطاع الحقوق ! .

عن أبي بكر رضي الله عنه قال : قال رسول الله

صلى الله عليه وسلم : " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ "

قلنا : بلى يا رسول الله .

قال : " الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين "

وكان متكئًا فجلس فقال : " ألا وقول الزور "

فما زال يُكررها حتى قلنا : ليته سكت " متفق عليه .

ومع محبته لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

إلا أنه أنكر عليها الغيبة ! وأوضح لها عِظم خطرها .

عن عائشة رضي الله عنها قالت : قـُلتُ للنبي

صلى الله عليه وسلم حسبُك من صفِيَّة كذا وكذا

قال بعض الرواة : تعني قصيرة

فقال : " لقد قـُلتِ كلمة لو مُزجَت بماءِ البحرِ

لمزجته ! " رواه أبو داود .

وقد بشر النبي صلى الله عليه وسلم من يذب

عن أعراض إخوانه فقال صلى الله عليه وسلم :

" من ذبَّ عن عرض أخيه بالغيبة كان حقـًا على الله

أن يُعتقه من النار " رواه أحمد .

بسم الله الرحمن الرحيم

كـثـرة ذكـر الله تـعـالـى :

للمربي الأول نبي هذه الأمة شأن عظيم مع العبادة

ومواصلة القلب بالله عز وجل . فهو لا يدع وقتًا يمر

دون ذكر لله عز وجل وحمده وشكره والاستغفار الإنابة !

ومع أنه قد غـُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر

فهو العبد الشكور والنبي الشاكر والرسول الحامد

عرف قدر ربه فحمده ودعاه وأناب إليه

وعلم قيمة زمنه فاستفاد منه وحرص أن يكون

عامرًا بالطاعة والعبادة .

عائشة رضي الله عنها قالت : " كان

رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله تعالى

على كل أحيانه " رواه مسلم .

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : منَّا نعد

لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد

مائة مره : " ربِّ اغفر لي وتب عليَّ

إنك أنت التواب الرحيم " رواه أبو داود .

قال أبو هريرة رضي الله عنه : سمعت رسول الله

صلى الله عليه وسلم يقول : " والله إني لأستغفر الله

وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة "

رواه البخاري .

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كنَّا نـَعُدُّ ل رسول الله

صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مره

" ربِّ اغفر لي وتب عليَّ إنك أنت التواب الرحيم "

رواه الترمذي .

وتقول أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها

عن أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم

إذا كان عندها : " يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دين "

رواه الترمذي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الـجـــــار :

أكرم به جوار رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كان الجار له منزلة عظيمة

في نفس الرسول عليه الصلاة والسلام : " ما زال جبريل يوصيني بالجار

حتى ظننت أنه سيورثه " رواه البخاري ومسلم .

وأوصى صلى الله عليه وسلم أبا ذر رضي الله عنه بقوله :

" يا أبا ذر إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك " رواه مسلم .

وهنيئًا لجار قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم :

" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليحسن إلى جاره " رواه مسلم .

البوائق = الغوائل والشرور .

بسم الله الرحمن الرحيم

حُـسـن الـمـعـاشـرة :

عن عائشة رضي الله عنها قالت " " كان النبي صلى الله عليه وسلم

إذا بلغه عن الرجل الشيء لم يقل : ما بال فلان يقول

ولكن يقول : ما بال أقوام يقولون كذا وكذا " رواه الترمذي .

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن رجلاً دخل على رسول الله

صلى الله عليه وسلم وعليه أثر صفرة ، وكان رسول الله

صلى الله عليه وسلم قلَّ ما يواجه رجلاً في وجهه شيء يكرهه

فلما خرج قال : " لو أمرتم هذا أن يغسل ذا عنه " رواه أبو داود و أحمد .

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله

" ألا أخبركم بمن يحرم على النار ، أو من تحرم عليه النار ؟

تحرم النار على كل قريب هيِّن ليِّن سهل " رواه الترمذي .

بسم الله الرحمن الرحيم

أداء الـحـقـوق :

الحقوق على الإنسان كثيرة .. فهذا حق الله وآخر للأهل وثالث للنفس

وهناك حقوق للعباد فكيف يا ترى قسم الرسول صلى الله عليه وسلم

وقته واستفاد من يومه ؟!

عن أنس رضي الله عنه قال : جاء ثلاثة رهط إلى بيوت

النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادته فلما أخبروا كأنهم تقالوها

وقالوا : أين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم

وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر .

قال أحدهم : أما أنا فأصلي الليل أبدًا

وقال الآخر : وأنا أصوم الدهر ولا أفطر

وقال الآخر : وأنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدًا

فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقال :

: أنتم الذين قلتم كذا وكذا ؟! أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له

لكني أصوم وأفطر ، وأصلي وأرقد ، وأتزوج النساء

فمن رغب عن سنتي فليس مني " متفق عليه .

بسم الله الرحمن الرحيم

شـجـاعـتـه وصـبـره صـلى الله عـلـيـه وسـلـم :

لرسول الله صلى الله عليه وسلم السهم الوافر والقدح المُعلى

في الشجاعة نصرةً لهذا الدين وإعلاء لكلمة الله عز وجل

وجعل ما أنعم الله عليه من نعم في مكانها الصحيح فهذه

عائشة رضي الله عنها تقول : " " ما ضرب رسول الله

صلى الله عليه وسلم بيده شيئًا قط إلا أن يُجاهد في سبيل الله

ولا ضرب خادمًا ولا امرأة " رواه مسلم .

ومن شجاعته صلى الله عليه وسلم وقوفه وحيدًا يدعوا لهذا الدين

أمام كفار قريش وصناديدها وثباته على هذا الدين حتى نصره الله

ولم يقل ليس معي أحد ، والقوم كلهم ضدي

بل اعتمد على الله عز وجل واتكل عليه وصدع بأمر الدعوة .

وكان صلى الله عليه وسلم أشجع الناس وأمضاهم عزمًا وإقدامًا

كان الناس يفرون وهو ثابت !

كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعبد في غار حراء

ولم ينله أذى ولم تحاربه قريش ولم ترم أمم الكفر بسهم واحد

من كنانتها إلا عندما صدع رسول الله صلى الله عليه وسلم

بأمر التوحيد ووجوب إفراد العبادة لله عز وجل

وتعجب الكفار بقولهم : { أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً

إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ } ص : 5

فهم يتخذون الأوثان وسائط بينهم وبين الله عز وجل

كما قال تعالى عنهم : { مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى } الزمر : 3

وتأمل أخي المسلم في الشرك الذي عمَّ وطم في بلاد المسلمين

من دعاء الأموات والتوسل بهم والنذر لهم والخوف والرجاء !

حتى تقطعت حبالهم مع الله عز وجل بسبب شركهم

وإنزال الأموات منزلة الحي الذي لا يموت

{ ) قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنْ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ قُلْ اللَّهُ

وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ } سبأ : 24

ونطل من بيته إلى الجبل المقابل من الجهة الشمالية

إنه جبل أحد حيث الموقعة العظيمة التي تبدت فيها

شجاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وثباته

وصبره على الجراح التي أصابته في تلك الموقعة العظيمة

حيث أدمي وجهه الشريف وكسرت رباعيته

وشج رأسه عليه الصلاة والسلام .

يحدثنا سهل بن سعد رضي الله عنه عن جرح رسول الله

صلى الله عليه وسلم فيقول : " أما والله إني لأعرف

من كان يغسل جُرح رسول الله صلى الله عليه وسلم

ومن كان يسكب الماء وبما دُووي ، قال : كانت فاطمة

عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تغسله

وعلي بن أبي طالب يسكب الماء بالمجنِّ ، فلما رأت فاطمة

أن الماء لا يزيد الدم إلا كثرة أخذت قطعًا من حصير وأحرقتها

وألصقتها ، فاستمسك الدم ؛ وكُسرت رباعيته ، وجرح وجهه

وكسرت البيضة على رأسه " رواه البخاري .

والعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه يقول عن رسول الله

صلى الله عليه وسلم في معركة حُنين : لما التقى المسلمون مدبرين

طفق رسول الله صلى الله عليه وسلم - يركض بغلته نحو الكفار

وأنا آخذ بلجامها أكفها إرادة ألا تُسرع ، وكان يقول حينئذ :

" أنا النبي لا كذب ، أنا ابن عبد المطلب " رواه مسلم .

أما الفارس الشجاع صاحب المواقف المشهورة

والوقائع المعروفة على بن أبي طالب رضي الله عنه

فهو يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" كُنَّا إذا احمرَّ البأس ، ولقي القومُ القومَ ، اتقينا

برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فما يكون أحدٌ

أقرب إلى العدو منه " رواه البغوي

في شرح السنة وانظر صحيح مسلم 3 / 1401 .

ولصبر الرسول صلى الله عليه وسلم في أمر الدعوة

مضرب المثل والقدوة الحسنة ، حتى أقام الله عز وجل

صروح هذا الدين ؛ وطفقت خيله تجول الجزيرة وبلاد الشام

وما وراء النهر .. وحتى لا يدع بيت مدر ولا وبر إلا دخله .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لقد أُخفت في الله

وما يُخاف أحد ، ولقد أُذيت في الله وما يؤذى أحد

ولقد أتت عليَّ ثلاثون من بين يوم وليل ومالي ولبلال

طعام يأكله ذو كبد إلا شيء يواري إبط بلال "

رواه الترمذي وأحمد .

ورغم ما ورد إليه من الأموال والغنائم وما فتح الله على يديه

فإنَّه صلى الله عليه وسلم لم يورِّث دينارًا ولا درهمًا

إنما ورث هذا العلم ؛ وهو ميراث النبوة فمن شاء

أن يأخذ من هذا الميراث فليُقدم وليهنأ به من ميراث .

عن عائشة رضي الله عنها قالت : " ما ترك رسول الله

صلى الله عليه وسلم دينارًا ، ولا درهمًا ، ولا شاةً

ولا بعيرًا ، ولا أوصى بشيء " رواه مسلم .

بسم الله الرحمن الرحيم

دعـاءه صـلى الله عـلـيـه وسـلـم :

الدعاء عبادة عظيمة لا يجوز صرفها لغير الله عز وجل

والدعاء إظهار الافتقار إلى الله والتبرؤ من الحول والقوة

وهو سمة العبودية ، واستشعار الذلة البشرية

وفيه معنى الثناء على الله عز وجل

وإضافة الجود والكرم إليه ولذلك قال الرسول

صلى الله عليه وسلم : " الدعاء هو العبادة "

رواه الترمذي .

وكان عليه الصلاة والسلام كثير الدعاء والتضرع وإظهار الافتقار

إلى الله عز وجل يستحب جوامع الكلم والدعاء .

وكان من دعاءه عليه الصلاة والسلام :

" اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري

وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي

وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي

واجعل الحياة زيادة لي في كل خير

واجعل الموت راحة لي من كل شر " رواه مسلم .

ومن دعاءه عليه الصلاة والسلام :

" اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السموات والأرض

ربَّ كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت

أعوذ بك من شر نفسي ، ومن شر الشيطان وشـَرِكه

وأن اقترف على نفسي سُوءًا أو أجره إلى مسلم "

رواه أبو داود .

وأيضًا من دعاءه صلى الله عليه وسلم :

" اللهم اكفني بحلالك عن حرامك

وأغنني بفضلك عمن سواك " رواه الترمذي .

وكان عليه الصلاة والسلام يدعو ربه كثيرًا في الرخاء والشدة

وقد سقط رداءه من على منكبيه وهو يدعو

يوم بدر بالنصر للمسلمين والهزيمة للمشركين .

وكان عليه الصلاة والسلام يدعو لنفسه ولأهله

ولأصحابه ولعامة المسلمين .

بسم الله الرحمن الرحيم

نـهــايـة الـزيـارة :

بعد أن تعطرت الأسماع بذكر أحاديث الرسول

صلى الله عليه وسلم وحُسن سيرته وجهاده وبلائه

فإن للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم حقوقـًا

يجب أن تؤدى له حتى نكون أتممنا الخير

وأخذنا الطريق السوي ، ومن حقوقه على أمته :

الإيمان الصادق به قولاً وفعلاً

وتصديقه في كل ما جاء به صلى الله عليه وسلم

ووجوب طاعته والحذر من معصيته صلى الله عليه وسلم

ووجوب التحاكم إليه والرضا بحكمه

وإنزاله منزلته صلى الله عليه وسلم بلا غلوٍّ ولا تقصير

وإتباعه واتخاذه قدوة وأسوة في جميع الأمور ، ومحبته

أكثر من الناس ، والأهل والمال والولد والناس جميعًا

واحترامه وتوقيره ونصرة دينه والذب عن سنته

صلى الله عليه وسلم ، وإحياؤها بين المسلمين

ومحبة أصحابه الكرام والترضي عنهم والذب عنهم وقراءة سيرتهم

ومن محبته صلى الله عليه وسلم الصلاة عليه

قال تعالى : { إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) الأحزاب : 56

ولقوله صلى الله عليه وسلم : " إن من أفضل أيامكم

يوم الجمعة فيه : خلق آدم ، وفيه النفخة ، وفيه الصعقة

فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليَّ "

فقال رجل : يا رسول الله ! كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ؟

يعني بليت .

قال : " إن الله حرَّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء "

أخرجه أبو داود و ابن ماجه وصححه الألباني .

وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم أن لا تكون بخيلة

في حق هذا النبي الكريم ؛ فقد عليه الصلاة والسلام :

" البخيل من ذُكرت عنده فلم يصلَّ عليَّ " رواه الترمذي .

وقال عليه الصلاة والسلام : " ما جلس قوم مجلسًا

لم يذكروا الله فيه ، ولم يُصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة

فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم " رواه الترمذي .

ترة = حسرة وندامة .

بسم الله الرحمن الرحيم

الــــــوداع :

ونحن نغادر هذا البيت العامر بالإيمان القائم على الطاعة

تبقى لنا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم مَـعلمًا لمن النجاة وطريقًا لمن أراد الهداية

ولنا وقفات مع علماء السلف وحرصهم على الإتباع لهذه السنة العظيمة

لعل الله أن يرزقنا حُسن التأسي وجميل الاقتداء .

قال إمام أهل السنة أحمد بن حنبل رحمه الله :

ما كتبت حديثًا إلا وقد عملت به

حتى مرَّ بي أن النبي صلى الله عليه وسلم أحتجَـم وأعطى أبا طيبة دينارًا

فأعطيت الحجَّام دينارًا حين احتجَـمت . السير 11 / 213

وقال عبد الرحمن بن مهدي : سمعت سفيان يقول :

ما بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثـًا قط إلا عملت به ولو مرة .

وعن مسلم بن يسار قال : إني لأصلي في نعليَّ وخلعهما أهون عليَّ

وما أطال بذلك إلا السنة .

وللأخ الحبيب والأخت الحبيبة في الختام حديث عظيم

قال صلى الله عليه وسلم : " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى "

قالوا : يا رسول الله ، ومن يأبى ؟

قال : " من أطاعني دخل الجنة ، ومن عصاني فقد أبى "



اللهم ارزقنا حبَّ نبيك وموافقته على الطريق المستقيم

لا ضالين ولا مضلين .

اللهم صلي على محمد ما تعاقب الليل والنهار

اللهم صلي على محمد ما ذكره الذاكرون الأبرار

اللهم اجمعنا مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى

وأقر أعيننا برؤيته والشرب من حوضه شربة لا نظمأ بهدها أبدًا .

وصلي الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .

بسم الله الرحمن الرحيم


يوم في بيت الرسول صلى الله عليه وسلم :

لعبد الملك بن محمد بن عبد الرحمن القاسم

غفر الله ذنبه .. وبارك في عمله

أسأل الله تعالى أن يثيبه على هذه الرحلة الرائعة

التي قضينا معها أجمل الأوقات .

كما نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن عظم سنته صلى الله عليه وسلم

في جميع شئون حياتنا اليومية

من الوقت الذي نستيقظ فيه حتى الوقت الذي ننام فيه